Хабтом Јоханес (Habtom Yohannes)

Рат који је у току у Тиграју, колевци етиопског православног Тевахдо хришћанства, могао би довести до још једног расцепа етиопске православне цркве Тевахдо (EtOTC), овог пута на етиопску православну Тевахдо цркву са седиштем у Амхари и православну Тевахдо цркву у Тиграју, додатно ослабљујући другу по величини православну цркву после Русије и највећу цркву оријенталне породице. Први расцеп етиопске православне цркве Тевахдо догодио се 1994. године, када је Еритрејска православна црква Тевахдо (ErOTC) добила аутокефалност од покојног патријарха Шеноуде III након независности Еритреје од Етиопије 24. маја 1993. (Stéphan, Bonacci, & Persoon, 2014). Ако се Тиграј одлучи за отцепљење од Етиопије и успостави своју независну националну државу попут Еритрејаца, тада Александрији не преостаје ништа друго него да Тиграјској православној цркви Тевахдо (TOTC) одобри аутокефалност. Обе опције, аутокефалност или наставак у оквиру Етиопског синода, подразумевају огромне изазове.

Иронично, тренутна етиопска криза почела је да излази на површину у априлу 2018. године, када је Абиј Ахмед Али постао премијер[i] друге најнасељеније афричке земље након Нигерије. Одмах након што је Абиј Ахмед дошао на власт, пустио је све политичке затворенике и амнестирао све незадовољне прогнанике да се врате у Етиопију, укључујући опозиционе групе и њихове медије који су били стационирани у Европи и Сједињеним Државама. Неке од ових етиопских опозиционих група имале су своју војску у суседној Еритреји. Након што су Абиј Ахмед и еритрејски председник Исаиас Афверки 9. јула 2018. године у главном граду Еритреје, Асмари, потписали мировни споразум, осам побуњеничких група вратило се у Етиопију. Чак, Ахмед је отишао чак до Сједињених Држава како би убедио патријарха Абуне Меркориоса (Амхара) и његов синод да се врате кући после 27 година у егзилу и помире се са Етиопским синодом под патријархом Абуне Матијом. Све ово је Абију Ахмеду донело Нобелову награду за мир за 2019. Међутим, Народноослободилачки фронт Тиграј (TPLF), који је доминирао Етиопијом последњих 27 година, осећао се отуђеним брзином трансформација.

Већина од око 70 милиона Тевахдоса [ii] припада Амхари (око 30 милиона) и Тигравот (9 милиона) етничким групама. Око три милиона од шест милиона Еритрејаца такође су следбеници исте православне цркве Тевахдо. Упркос политичким и етничким разликама, свештеници из Амхаре, Тигравота и Тигриње живе заједно и служе по манастирима и црквама у Еритреји, Тиграју и другим деловима Етиопије и у Јерусалиму. Сви они владају литургијским језиком Ге’ез чак и ако међусобно не владају народним језицима. У дијаспори широм Европе и САД примећује се исто јединство међу верницима и свештенством све три етничке групе: стубови Тевахда. Осим религије Тевахдо, све три етничке групе повезане су историјски, културно и језички.[iii] Међутим, у временима политичке кризе и ратова попут онога чему сведочимо од новембра прошле године, етничка припадност нарушава верско јединство Тевахда.

Када је Народни ослободилачки фронт Тиграја (TPLF) преузео власт 1991. године, укинувши узастопне владе у којима је доминирала Амхара, од 1865. године, заменио је дотадашњег патријарха Абуне Меркориоса (Амхара) са покојним научником са Принстона Абунеа Паулоса (Тиграј), којег је наследио Абуне Матиас 2013. такође из Тиграја. Абуне Меркориос је побегао у САД и основао етиопску православну цркву Тевахдо у егзилу. Премијер Абиј Ахмед помирио је то двоје људи у августу 2018. године и од тада етиопску православну цркву Тевахдо воде два патријарха. Када је напетост између Абиија Ахмеда и његовог бившег доминантног коалиционог партнера, TPLF-а, достигла тачку кључања, Абуне Матхиас је отишао у престоницу Тиграна, Мекеле, са 52 представника различитих верских група да посредују. Када то није успело, етиопска влада оптужила је снаге TPLF-а за превентивни напад на етиопске снаге стациониране у Тиграју. Етиопске савезне снаге уз подршку специјалних снага Амхара из Амархе (једне од десет етнички закривљених савезних држава Етиопије и у близини Тиграја), еритрејских снага и беспилотних летелица из Уједињених Арапских Емирата покренуле су разоран рат против Тиграја. У почетку је Абуне Матиас подржавао рат назван „оперативни закон и ред“.

Међутим, у мају ове године Абуне Матиас је прокријумчарио видео поруку из Етиопије у којој недвосмислено осуђује рат против Тиграја као геноцид. Он је апеловао на међународни свет да одмах интервенише и спаси Тиграј. Оштећени су различити манастири и цркве у Тиграју. Небројен број верских вођа убијен је или је побегао из Тиграја. У овом интервјуу, патријарх каже да је више пута покушао да изрази свој приговор на „варварство без преседана“ у Тиграју, али да је био цензурисан и ућуткан. Након што је снимак постао виралан, Етиопски православни синод је изјавио да снимак Абуне Матхиас не представља цркву. Утицај и даље одјекује у Етиопији и у дијаспори. Присталице рата оптужиле су Абуне Матиаса да је агент TPLF -а, док су људи из Тиграја поздравили видео као „боље касно него никад“. У Филаделфији, етиопска православна црква Тевахдо променила је име у православна црква Тевахдо у Тиграју. У Европи се свештеници Тегару организују да оснују засебну цркву у Тиграју.

Аутокефална православна црква Тиграј Тевахдо значи смрт етиопске православне цркве Тевахдо у многим аспектима. Званични назив етиопске патријаршије је „Патријарх и католикос Етиопије, архиепископ Аксума и Ихегеа са Столице Светог Таклехаиманота“. Аксум је име древног царства где је хришћанство дошло у четвртом веку. Етиопски и еритрејски Тевахдос верују да се оригинални Заветни ковчег са изворних десет заповести чува у Цркви Свете Марије Сионске у Аксуму (Hancock, 1993), где су етиопски краљеви примали круну од четвртог века до владавине до последњег цара, Хајла Селасија, чије је царство окончано 1974. Етиопија је званично постала секуларна држава, али утицај EtOTC -а у друштву и влади остаје живахан. Црква Тевахдо у Етиопији, Еритреји или дијаспори је званично црква након што прими реплику Заветног ковчега са именом свеца као заштитника, у Ге’езу званом Табот (Amsalu, 2015). Тиграј је такође подлога девет светаца из Сирије који су увели монаштво у Тиграј, остатак Етиопије и Еритреју.

Да ли црква Тевахдо поседује духовну и институционалну снагу да превазиђе етнополитичке поделе Етиопије, Тиграја и Еритреје да се опорави као једна породица верника која дели више од правовремених географских и политичких преокрета на том подручју? Упркос огромној трагедији у Тиграју, свештенство Амхаре, Тегаруа и Еритреје проучавало је, служило литургије и заједнички служило једно другима. Они су благословили венчања мешовитих бракова Етиопљана, Еритрејаца и Тегаруа; крстили децу из мешовитих бракова; и спроводили сахране широм Етиопије, Еритреје, Тиграја и дијаспоре. Огромна трагедија у Тиграју захтева темељно истраживање свих, а посебно цркве Тевахдо.

Додатна литература:

Amsalu, T. (2015). The Ethiopian homily on the Ark of the Covenant : critical edition and annotated translation of Dersanä Ṣeyon: Leiden, Netherlands. Boston, Massachusetts: Brill.

Hancock, G. (1993). Sign and the Seal: The Quest for the Lost Ark of the Covenant: Simon and Schuster.

Stéphan, A., Bonacci, G., & Persoon, J. (2014). The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church and the Eritrean Orthodox Tewahedo Church. In Eastern Christianity and Politics in the Twenty-First Century (pp. 532-554): Routledge.

[i] Рођен од оца муслимана Орома и мајке Тевахдо, православне амхаре, Абиј Ахмед је био активан члан пентекосталне цркве. Центар етиопске верске и политичке моћи одувек је био у рукама Тигравота (људи из савезне државе Тиграј) и Амхаре (људи из савезне државе Амхара) припадника православне цркве Тевахдо; осам, односно тридесет милиона. Покојни цар Хајле Селасије имао је оца Амхару и мајку Оромо.

[ii] Етиопска црква је у своје име укључила реч тевахедо, ге’еску реч која значи „јединство“ и изражава црквено миафизитско веровање.

[iii] Језик Амхаре је амхарски, језик народа Тигравот или Тегару из Тиграја је Тигриња попут народа Тигриња из Еритреје. Еритреја има девет националности од којих је Тигриња највећа. Сва три семитска језика потичу од Ге’еза.

Пореклом из престонице Еритреје Асмаре, Хабтом Јоханес је холандски новинар и кандидат за докторат на факултету за филозофију, теологију и религиологију Универзитета Радбуд Нијмеген. Као део пројекта Европског истраживачког савета „Преписивање глобалног православља: оријентално хришћанство у Европи између 1970. и 2020.“, Јоханес проучава текстуалну праксу еритрејских и етиопских православних хришћана Тевахдо у Европи у последњих 50 година.